森林深处有怪兽吗

森林深处有怪兽吗？什么声音在我深处说：“来吧，来吧，不要害怕，蜜糖或鲜花。荆棘或花刺或舞爪张牙，已经拔下，已经拔下...”?

雾是凉的风是寒的，我背负的竖琴，偶然的星星，闪了一下。在深处有什么呼唤吗？轻柔的声音，流泉汩汩，谁在轻轻拨动树叶，吉它？

“来吧来吧，你已疲惫不堪，梦是甜美，甜美地睡觉吧，轻轻合上双眼，来吧...阳光长出了黑夜的森林，冰川流下的流泉，长出我乌黑的长发。来吧，来吧，梦会开在你之中，长出漫山遍野，向阳的山花”

森林深处没有怪兽吗？风儿怎样折断粗粗的树枝桠？沉重的脚步，怎样在我深处踩踏？不要睡着了吧，不要睡着了，透过层层暗影的，是狰狞的眼睛，和布满血丝的獠牙。千万不要让疲惫的双眼合上了。

这一泓小小的清泉，是大地疲惫的眼睛吗？流动闪闪泉水的，是弯弯的月亮吧？我可不可以卸下弯弯的长弓，小小地歇息一下？凝眸对视，清澈的光，千万不要合上了！

被光击碎——

我走在寂静午夜的街头
和我的爱人，牵手，或低语
或和旋转双星手拉手

太空，是漫天的黑洞洞
在我们走过沉睡广场中心的时候
有一束光，从遥远太空浮现
像黝黑大海上鲸鱼的月下喷涌
它在太空中，一涌而出——

光把我们击碎，光把我们击碎
弥漫空中的原子
是我们，碎裂的身体
搅成一团原子泥
搅成一团原子泥！

太空，是无穷尽的黑空空
在我们栖息于沉睡广场的时候
整个世界——一涌而出！
有一束光，从天而降
重组了我和我的爱人，粉碎的身躯
带回我们，所有的将来
和所有的回忆
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万物生长

静静喧嚣了我身躯之夜的太阳红孩儿穿粉红色的外套
流出世界的光瀑布悄悄跌落世界高高的桥
搅拌粉碎血浆的红孩儿，是我秩序的血管，的喧嚣！
混乱的掺和混乱的颤抖混乱的逃向太空的呓语，和轻笑

消逝吧——嘈杂！消散吧，从朗晴的天空注入我身躯的能量
留下从一片绿叶滴入我手掌滴入我梦乡冰凉我血管的光

朗朗地注入我身躯的太阳孩子披深蓝或金黄色的外套
侵入我身躯的太阳孩子，融化了我夜冻的血管，的冰霄
点亮我身躯的光瀑布是苏醒我沉睡梦乡的，妈妈的微笑
节律的涡漩节律的心跳以及节律之外的一点点，浮躁！

跳动吧——宁静！流动吧，从朗晴的天空注入我身躯的能量
听那在海面上弹跳在珠峰上闪耀在无处不在的无数个太阳
弹奏着井然的秩序的乐章，和万物生长

冬天是耗散夏天是收藏，白天是宁静夜晚是嘈杂
我向你问好！在我身躯内无处不在的无数个太阳
秩序和混乱，和盈虚如月的不变能量，万物生长——

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虽然简化了，本意写的还是物理

阳光穿过阿基米德透镜

阳光穿过叙拉古城墙阿基米德巨大的透镜聚焦

哦，我亲爱的，你的目光射出丘比特神箭在我心头燃烧
柏拉图，不需要！显微镜，不需要！
亲爱的，我和你躺在古老的亚特兰蒂斯地图平原一角
世界流过我的心之琴和你的心之弦露出它的微笑

你轻声问我：“什么是出生，什么是衰老？”
“什么是时间？辽远的尽头有什么奇妙？”
亲爱的，你轻声问我：“什么是存在？什么是亡消？”
哦，我亲爱的，你听，光的律动宇宙的节奏
你在我身旁芬芳的呼吸和我加速的心跳
冰中水分子振动身躯，亲爱的，通过你的眼睛
我看见了一阵阵奇异的声音的轻敲

哦，我亲爱的，我和你牵手仰卧在亚特兰蒂斯地图
蔚蓝海洋的上方仰望上方的蔚蓝天空
亲爱的，时间是世界在你我之中会心的微笑
亲爱的，浪花在空中振动，从不曾出生从未曾衰老

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兼葭与诗经

前面我们谈到《锦瑟》，认为是典型现代主义写法的诗歌，有其结实的内在结构，通过各种意象，以及丰富的艺术手法，表达出最为丰富的意味。您可能会问，《锦瑟》是中文传统诗歌中第一首这样的诗歌吗？是第一首含意无穷而莫测的诗歌吗？不是的！

这样的作品，早在《诗经》中就已经有了！最典型的也许要算《诗经*国风》中的《兼葭》。下我们就从诗歌的内在结构及其具体表现角度来看看这篇千古名作。顺便也挑出《诗经》中几篇其它的名作来欣赏。

如总述中论及的，诗歌的内在结构常常偏向抽象，如《花冠》的时间，如《锦瑟》的人生况味，名作之妙就妙在寥寥几句话即可以让读者直接触摸到诗的抽象内在结构，时间，或者人生况味等等。意象以及艺术手法的表现力于此体现。

回到《诗经》上来！

（一）《兼葭》

兼葭
　　
蒹葭苍苍，白露为霜
所谓伊人，在水一方
溯洄从之，道阻且长
溯游从之，宛在水中央
　　
蒹葭凄凄，白露未晞
所谓伊人，在水之湄
溯洄从之，道阻且跻
溯游从之，宛在水中坻

蒹葭采采，白露未已
所谓伊人，在水之涘
溯洄从之，道阻且右
溯游从之，宛在水中沚

神品中的神品！诗的内在结构可以说是一种可望而难即的情愫，抽象，对吧？《兼葭》抽象吗？显然，并不抽象。

以第一段为例：“蒹葭苍苍，白露为霜”是实写。起伏的芦苇，霜，一幅清爽朴素又美丽的画面如在眼前，不隔！后面的三句都是虚写，流水，远方的美丽女子，蒹葭等等意象很和谐地组合在一起，又有一种渺渺茫茫，若隐若现，瞻之在前忽焉在后，神秘莫测的朦胧美。虚与实，静与动的对比与融合是营造出这种朦胧意境的关键。整段浑然一体，无懈可击。

后两段是第一段的重叠和变奏。方位的变换增强了那种虚幻莫测之美。同时重章叠句，一唱三叹，反复感染，起到一种动人心弦的效果。这也是《诗经》最明显的艺术手法 — 也是几乎所有种类民歌，包括流行歌曲，的共同手法 — 后面我们会进一步论述。

在音乐性上，《蒹葭》同样是《诗经》的典型，声韵和谐而又自然。

至于《蒹葭》的具体解读，它写的是爱情呢？是对理想的追求呢？还是其它的什么呢？不同的读者完全可以自行展开联想，发掘意象的各种象征含意，体味其无穷的含意。

现代主义抒情诗歌的任何巅峰之作有超过《蒹葭》的水平吗？没有！

（二）《关雎》与《子衿》与《柏舟》

关雎

关关雎鸠，在河之洲
窈窕淑女，君子好逑

参差荇菜，左右流之
窈窕淑女，寤寐求之
求之不得，寤寐思服
悠哉悠哉，辗转反侧

参差荇菜，左右采之
窈窕淑女，琴瑟友之

参差荇菜，左右芼之
窈窕淑女，钟鼓乐之

《关雎》，这是诗三百（《诗经》）的第一首，同样是神作！如果说《兼葭》写的是“求不得”，那么《关雎》所写无疑就是“求得”。而且非常明确，是爱情上的，从“好求”到“乐之”，求得！这么概而言之，很普通，也很抽象，对吧？但，这就是这首诗的内在结构。

而《关雎》最妙的地方也许是，它有一种内在的虚实对应！第一段的两句之间，自有一种虚实对应；后面的，“左右流之”与“寤寐思服”，“左右采之”与“琴瑟友之”，最后的“左右芼之”与“钟鼓乐之”，对应的一方为实，另一方为虚，都是从“求”到“求得”，一个渐变的过程。是抒情诗，同时带有一定的叙事性。

这首诗的音乐结构，毋宁说语言结构，也有极特殊的地方。您可能早就注意到了，“雎鸠”，“参差”，“窈窕”，这些词读起来，很特别！另外，“关关”直接拟声，“琴瑟”，“钟鼓”虽不直接拟声，却自动暗示出一种谐和的音乐效果。

可以说正是通过这种虚实对应的艺术形式，正是通过音乐性，使读者可以直接体味到《关雎》的内在结构。

子衿

青青子衿，悠悠我心
纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思
纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮
一日不见，如三月兮

这首同样写的是爱情，写思念之情。

“心”与“衿”，“思”与“佩”，虚实对应。“往”与“来”，“往”与“嗣音”都有一种对比。这些对比，而尤其是前两段的每一句中“子”与“我”的对比，它们的反复出现营造出了一种回环往复的意味。

第三段在音乐上自然变调；另外，“挑兮达兮”自然吻合前文的意境；在城头眺望，渡日如三月，语气词“兮”的运用，把整首诗推向高潮。

柏舟

泛彼柏舟，亦泛其流
耿耿不寐，如有隐忧
微我无酒，以敖以游

我心匪鉴，不可以茹
亦有兄弟，不可以据
薄言往愬，逢彼之怒

我心匪石，不可转也
我心匪席，不可卷也
威仪棣棣，不可选也

忧心悄悄，愠于群小
觏闵既多，受侮不少
静言思之，寤辟有摽

日居月诸，胡迭而微
心之忧矣，如匪澣衣
静言思之，不能奋飞

从我的观点来看，当然它也有很好的意象结构，但，也许这诗最妙的地方在于：它的语感特别好，它的语言结构与它内在的情感起伏，浑然一体！

（三）《无衣》与《考槃》

无衣

岂曰无衣？与子同袍
王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽
王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳
王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

考槃

考槃在涧，硕人之宽
独寐寤言，永矢弗谖

考槃在阿，硕人之薖
独寐寤歌，永矢弗过

考槃在陆，硕人之轴
独寐寤宿，永矢弗告

最简单的东西，往往可以营造出最强烈的情感效果。这两首诗可作为明证！反复，重章叠句是它们最突出的特点！

前一首，“岂曰无衣？”，“与子”，自问自答。每一段的两声“与子”，感情是递进的。三段重复，极大地强化了感情。

在艺术手法上，《考槃》要更丰富一些，主要体现在两方面：第一是镜头的变迁，“在涧”，“在阿”，“在陆”，不但开阔了意境，还营造出一种动感。前面说过，类似的手法《兼葭》中也有。第二是，“考槃”，“言”，“歌”，这些词自动会暗示一种音乐效果。这种手法，我们在《关雎》那一节中讨论过的，您一定还记得。

两首诗的内在结构都很清楚，都出自于感情。《无衣》是一首军中战歌，有一种激越之情。而《考槃》则是隐者高人的自抒胸臆！

（四）《女曰鸡鸣》

女曰鸡鸣

女曰鸡鸣，士曰昧旦
子兴视夜，明星有烂
将翱将翔，弋凫与雁

弋言加之，与子宜之
宜言饮酒，与子偕老
琴瑟在御，莫不静好

知子之来之，杂佩以赠之
知子之顺之，杂佩以问之
知子之好之，杂佩以报之

这首基本是叙事诗，日常生活中的一段夫妻对话，同时也是写夫妻之情。第三段抒情味道强烈，通过中文的特殊结构，把整首诗推向高潮。这诗看似日常，朴素，细细体味，其实感人！

（五）

有时我会有一种感觉，觉得《诗经》就好像中文传统诗歌中的《十二平均律钢琴曲》，那么朴素，自然，甚至一次读（听）多了的话，会有一种平淡重复的感觉，但，其实奥妙无穷，是中文诗歌传统最为坚实的基石之一。更何况除了高超的艺术性以外，它还有极高的历史价值，不过这已经超出我们话题的范围了。

Zeta

浮荡夜空的面具，劈开吧！
黑暗中闪光的，是我烈性的黑马
狂风，拧扭世界的屏幕
闪电是我长剑的挥舞
从湖底，劈向冰面
跃向太空吧，Zeta, Zeta
和我一起，拯救加利福尼亚

长长的马鞭，霹雳吧
黑色的斗篷，飘扬吧
黑草帽，黑色的面具劈开
Zeta, Zeta, 我是神出鬼没的
欧洲第一剑侠！

我是盗马的英雄阿利亚
美丽正直的女孩，名叫埃琳娜
常把我摔倒的，是我烈性的马
我的长剑，挑开了她的面纱
星星，迷香，和马房
我是蒙面剑侠阿利亚
被我强吻的美丽女子，她叫埃琳娜
Zeta, Zeta, 和我一起，探戈吧

茫茫的宇宙，是一张屏幕
生死相依的那条河流
你或我，也不过是浪花一朵
Zeta, Zeta，永恒常在刹那
刹那即是永久
ZetaZeta, 和我一起饮酒
和我一起高歌，共舞吧！

空中的面具，劈开吧！
世界的屏幕，吹起了
伸手抓住黎明，的一丝丝光
伸手抓住太阳，明亮的土黄
我是欧洲第一剑侠阿利亚
我的妻子名叫埃琳娜
我有黑色的长斗篷和黑色的马
Zeta, Zeta, 我们一起
一起跃出屏幕吧

Zeta，Zeta, 你是否听见了？
影院有位小男孩，正在找妈妈

[文艺]

再不会有冬天了

再不会有冬天了
阳光如岩缝中的蛇皮，脱下！
芦苇密密
流水清清

披黑色长斗篷的男子，喃喃低声
“再不会有冬天了”
声音在风中消散
绽放空中的冰花，身后消隐

阳光的白马，蓝色的水晶
再不会有冬天了
不再有水中少女
不再有掠过空中的青骑士
披黑色斗篷的男子，风中消隐

再不需要有冬天了
微风中的影子和沉思的孩子
巨大的水中窗口，是眼睛！
透过眼睛的，微生物，水母和飞蝇
透过蓝天，白云，分子和基因
红掌，清波
穿过芦苇的太阳金梭
芦苇密密
流水清清
再不需要有冬天了！

————————————————

[文艺] 也许还得再过一两首之后才能真正进入这一段的状态

不失理性，不离事实

不失理性，不离事实

全民中庸，是一潭死水
或任何思想单一，都不对！
多种声音，多元价值
多对话，多沟通，才有活力
或偏左，或偏右
不失理性，不出底线
即不是问题！

不走极端
不过度夸大，或者贬低
社会，这一稳定系统
即不会崩溃！

诗歌结构与诗歌世界

（一）

诗歌有其实质的存在，它属于一个独立的诗歌世界。诗歌世界可能代表着对真实世界（包括物质世界和精神世界）的某种认识，或者基于对真实世界的零碎认识而作的重建。但，诗歌世界通常不必是真实世界的临摹。

如果一首诗能够成立，它应该自成一个稳定的结构，诗歌结构属于诗歌世界。

写诗的人就是一个行走在诗歌世界中的人，是一个不段地发现和认识这个诗歌世界中的固有结构的人，并尽可能精确，尽可能直接地把这个结构表现出来。

表现的精确和直接，就是所谓的不隔，不可以混同于直白。

（二）

在对诗歌结构的表现过程中，诗意，以及诗人内在的一种冲动，占据核心地位。这两者一起（或者单独其中任何一者也行）自然地串起形式结构，意象结构，音乐结构，语言结构，甚至思想，就成了诗歌。

正是通过后面这些结构，通过在最广泛的意义上运用联想啊，对比啊等等手法，诗人才能够尽量完美地把一首诗的稳定结构表现出来。

（三）

诗歌一定要有意义吗？我不知道。但我想完全不传递意义的语言很少。传递意义，应该是语言本能的基本意义吧。而且，传达意义也正是诗歌起源的原动力。

但，诗歌结构本身是超越意义，超越言辞结构的。也许，它也超越音乐结构，意象结构，甚至艺术形式本身。

（四）

诗意，是人脑对诗歌结构认识的结果。可能，这种认识大多在潜意识中进行，当它从潜意识中开始浮现出来的那一刻，也就是所谓的，作者被诗意击中的一刻！

至于诗人的内在冲动，可能这更多是属于感情上的吧。

（五）

也正因为一首成立的诗歌在很大意义上只是作者对某个诗歌结构的发现，所以，诗歌通常不直接代表作者，甚至可以完全不代表作者。在诗作完成之后，它与作者的关系就从融合为一变为相互独立。

（六）

如同人们对真实世界的认识各不相同一样，诗歌世界，或者任何一首诗，它在不同读者心中的投影也可能各不相同！好的诗歌应该总能达到一种永远新鲜，永远美丽的效果，又或者给人一种永恒的力量。

语言是唯一的途径。但语言本身不是目的！语言的目标是超越语言，达到实质！

—————————————————————————————

按作者的计划，这篇文字其实是一系列文章的第一篇，有两篇的草稿已经先放出来了：《诗画话》和《锦瑟与花冠》。

这句话

这句话，我会有机会说一辈子吗？
多么简单的事情，为何会变得这么复杂？

还会在冬夜里牵手漫步吗？
会不会从此再不能听到你说“越冷越带劲”了？
夏天的暴雨，还会在窗台上盛开吗？
两个人还会不会一起，看窗台的雨花？

这一束我手中的花，会在黑夜里开在你的窗前吗？
折纸的小船，会不会及时抵达？

这句话，我把它写在卡片上了
折纸的小船，会不会及时抵达？

会有一个地方安定下来吗？
会不会有一个简单的家，来抵抗外面的复杂
你会一辈子在我身旁，听我说吗？这句话

谁？封印了古老的宫殿

黑暗深处的眼睛
密林深处的灯
寂静水中的倒影
空中高悬的琴

谁？封印了古老的宫殿
墙壁发出声音
英俊的男子亲吻
美丽女子的唇

是凝固的凝静
是凝气的凝神
谁？封印了古老的宫殿
墙壁发出声音
“未来的年轻人
过去是婴儿，未来是成人
你已经老了，而我还年轻”

谁？封印了古老的宫殿
英俊的男子亲吻
美丽女子的唇

谁？封印了古老的宫殿
寂静水中的倒影
密林深处的眼睛

微笑是你闪电的一刹那

时间是我飞翔的一刹那
微笑是你闪电的一刹那

宇宙是一颗小小的芥子
我们把它塞进时间的金字塔
再用闪闪的星星装扮塔尖
嘀嗒，嘀嗒

伸手不见五指的黑夜
电影即将开场了
闪过头顶的红烟斗
是大人够得着的星星
路过坟场的小男孩
是要回去喊他的妈妈
电影就要开始了！

妹妹，妹妹
你就趴在哥哥的膝盖上睡吧
我不喜欢电影里的那个小男孩
他老和他的妹妹吵架

爸爸，你看见光了吗？
往右旋转的是金黄
左旋的是冰蓝的花
他们说路口那颗老槐树
已经有五百岁了
我好想知道你给我买了什么烟花

时间是我飞翔的一刹那
微笑是你闪电的一刹那
啊！水边的阿芙罗蒂德
和雅典的雅典娜
请握住永恒的一刹那

思维之歌

思维之歌

题记：这篇东西的内容基本是以前写的，放在一起。有些调整，也有不少改动！原来的有些文字可以独立开来看。

目录：

Chapter 01 引子
Chapter 02 我是谁？你是谁？
Chapter 03 我半迷茫的胡思乱想
Chapter 04 我尊重你
Chapter 05 不，我不是螺丝钉
Chapter 06 自由与理性，教育之道
Chapter 07 媒体自由
Chapter 08 认识之道
Chapter 09 家庭之歌
Chapter 10 给朋友们和孩子们的话
Chapter 11 形而上学之歌

Chapter 1 引子

一个声音在我体内喊：

说吧！说出你的心里话
用你的思考，你的嘴巴
说你自己，你的独一无二
老子、孔子、柏拉图还是苏格拉底
管他是谁。不是你的难强求
属于你的终会朝你，奔涌而去
从四面八方，汇入你中，在你中熔化
尔后，自你口中，喷涌而出
你，你的话！

你的声音，在远方相和：

撕去吧，撕去，任何人的任何标签
真正的人，独一无二，并自足

撕去吧，撕去，任何事的任何标签
还给它，还给它本来面目

你自行其是，行所当行
如此你才能顶天立地
在夜空中，发着光
与万千星斗一同站立！

Chapter 2 我是谁？你是谁？

我，我是谁？你，你又是谁？

我，我是我自己！
我不可能成为谁，我唯一只能成为我自己
我之真快乐非源于我是谁
我之真快乐只因为我是我自己

你，你也只能是你
你不可能成为谁，你唯一只能成为你自己
你之真快乐非源于你是谁
你之真快乐只因为你是你

你和我一样，人的自我都一样
有两部分：其一在天性，其二散落于历史和环境
天性是源头那股清泉：
他穿行过外物，从一切之中吸纳完善其自身
它奔流向他，他融合了它

这是一股至大至刚的力量，它一旦激发
天底下没有任何东西可以阻挡
它本属于他，他和它本是一个完整的存在
只是被偶然击散。如今他们重新团聚
腾空而起，凝结成那个永恒的自在！

此力量若不发生，它和他孤单零散
人于是被偶然击溃
一个被击溃的人想要求洞知
犹如折翅之鸟想要飞翔
纵使他偶然飞起，也必是大风的功劳！

Chapter 3 我半迷茫的胡思乱想

我是我自己！

我想起了那一天，阳光明媚
狂妄自大悄悄地，在我体内升起

我想：这一百来年，是一个“复兴”世纪
科技的“画坊”，开满了全球各地！
而我是一个小小学徒
日夜操练着，我的画笔
可惜，世上已经，没有了米开朗基罗
也见不到达芬奇
而中国，也并非，当年的意大利

有时我愤慨，我们的传统
不过是，一潭污泥！
一切的一切，不过是要众人一齐
快乐地，沉入泥底！

我于是盼望，热切地盼望
一场暴雨！冲洗，冲洗，冲走那团，烂泥！
之后，沉入潭底的那些
一颗颗小石头，或者琉璃
才能现出，各自不同的美丽

暴雨之后，碧空如洗，大海茫茫，无边际
太阳，高高地浮在蓝天上
金色倒影遨游在大海里

而我，将化作传说中，那只鹏，或者金翅鸟
和我的众多兄弟姐妹：
鹏来自石头，金翅鸟来自琉璃
我和他们一起，在蓝天碧海之间
歌唱，飞翔，以及游戏

而我，终不过是一个小小，小小的画徒
操练着我的那支小小，小小的画笔
但我依然，依然热切幻想
遥远的将来，那场席卷一切的，暴雨！
以及暴雨之后的，清风习习，内心微喜

这时候，我的狂妄自大已将撤退
我想起了上层建筑，想到了人，一个个的个体
他们一起，体现人之全体的，智慧，还有勇气

我还想到了经济，经济和人
就是一切，就是唯一
而所有的上层建筑，应该是这两者的
跟随！

Chapter 4 我尊重你

我尊重你
不是因为你的年岁，而是因为你的言行
不是因为你的财富，不是因为你的地位
而是因为你所付出的那些辛勤

我尊重你
因为你养育了我，因为你培养了我
因为你爱我，你把我看作你生命的延续

因此我尊敬你，我爱戴你
这一棵生命的大树
我靠近枝叶，而你靠近树根

你说你需要很多很多的钱
你说你需要名声
却忘了，纸糊的房子没有根

辛勤付出不得回报
那样固然不是好事。但你忘了
妙手空空，更绝非可夸耀的事情

和谐的意味，我想你很清楚
你清楚，一切将会以价值为中心！

你穿行于“名”“利”之道
也听见了，远方低微的声音
此起彼伏的声音，“要和谐——”

“和谐”，“要和谐”——
这低低微微的呼声
将汇成一股春天的风
这清新的风，将席卷而过
吹跑你，无根的“名”“利”城！

Chapter 5 不，我不是螺丝钉

不，我不是一颗，螺丝钉
这社会，不是一台机器

我，我是一个人。我——
不是儿子的父亲
不是父亲的儿子
不是老师的学生
也不是，学生的老师
不，我不是谁的妻子
我也不是，谁的丈夫
我更不是你亲密的伙伴
我没有伙伴

不——
在所有这些之前
我是我，我是一个人
一个孤零零的人，一个独立自足
一个无拘无束，来去自如

不，不是螺丝钉
不当螺丝钉，决不
我只愿当一个人！人！

请别让我牺牲
请别让我，当螺丝钉
不，这社会，不是机器
这社会，是你，是我
是父亲，是儿子
是老师，是学生
是丈夫，是妻子
不是机器！！

我也不是螺丝钉
不是绳网的一结
不是棋局的一子
我是一个人！我是我！

我有我的脑子，我爱思考
我喜欢说话，我能哭，会笑
在你企图抓紧我
在你企图塑造我
把我变成一颗螺丝钉的时候
我能冲你大喊——
不——！

不，不要欺骗我
不要对我大声吼叫
前方的路有千百万条
不要让我跟着你
不要让我走你那条
顺溜的羊肠小道
不，不
我不是你
我是我，我有我选择的自由
我有我的力量
我会开出我的道路
我会把它修成大道
让它纵横交叉，四通八达

不，我不是蜘蛛
我也不是，撞上蛛网的飞虫
我是一个人
一个长了翅膀的人
我有我的手掌，我有我的力量
我不会伤你
但，如果你是蜘蛛
如果你误以为我是你的食物
在你喷出毒汁
企图将我融化之前
我会，掌你嘴巴，扇你耳光
撕碎你，口吐的天罗地网
而后，自由地跑掉

不，我不是飞虫
我是一个振翅飞翔的人
我没有剑，不，即使我有
我也不会向你拔剑
但我会让你，衣衫尽裂
尔后我将，遁入空中
自由地扇动我的翅膀

不，请不要害怕我
我不是妖魔
我有翅膀，但我不是飞虫
不是天使，也不是妖魔
我是一个振翅飞翔的人
我不会伤你，你和我一样有翅膀
一双看不见的自由的翅膀
我不会伤你，我和你一样
是父亲，是儿子
是老师，是学生
是丈夫，是妻子

不，我不会抢你的戏份
我有我的角色
我有我的台词
不，我不是你，我扮演不了你
也背不出属于你的台词
这舞台宽宽广广
我和你一样，只占一小角
不是螺钉，是朋友！

我听见了风，自由的风
它在我的内心，也在你的内心
——喊叫！

我听见了朋友的欢笑
我看不见他们
但我能感觉到他们，有力的心跳
像夜空中的月亮
像不安宁的风
像一个人，赤裸着身躯
在风中，高歌，长啸
在风中，来回奔跑
高歌，长啸，来回来回，奔跑

Chapter 6 自由与理性，教育之道

有自由才有创造！

杀人，最简单莫过于洗脑
扼杀一国，莫过于断其创造

扼杀创造力
莫快于，阻止理性表达的自由
有自由而后才有创造

大禹治水，不在于堵，在于疏

宣传不是教育。因为每一个人
都有独立思考的权利
以及解决问题的能力

真正的教育：在于启发，在于引导！

引领健全，引领独立。启发人
独立思考, 独立解题, 独立发现!

学会问：问题是什么？
什么是已知？什么是未知？
可以作出哪些明确的判断？
这些判断的根据是什么？
明确与含糊不清的边界在哪？
明确的解决是如何得到的？

真正教育的目标：是要培养
自由，独立，理性的人！
是能对信息作适当的判断和反应
的人！

对！

要自由，要独立
要正直，要诚恳！
对人要信，对事要疑
信而后能爱，有怀疑才有
探索之精神

不自是，不独尊
与人与事，理解为先
理解他人，而后才能宽容
洞悉世事，而后智

要有泰然自若之智
要有游刃有余之力
同时更要保持，勃勃之生机

Chapter 7 媒体自由

信息不畅通是混乱之根源
这是基本物理定律

所以恋人之间，夫妻之间，家庭之内
没有好的交流沟通，必然产生误会
清理这种混乱，办法简单：
多花时间陪家人，多理解，多沟通

而社会，是更大的开放系统
保持信息通畅是更棘手的问题：

信息不通畅直接带来局部社会混乱！
不通畅又使局部混乱扩散得更混乱！

若不能及时准确地获取信息
处身其中的人就无法准确判断
更无法及时正确地反应
恐慌和自保本能，将使人们像无头苍蝇
局部混乱因此而生！

信息的传播，必然产生混乱！
若无畅通的渠道
传播会使得混乱更混乱，最混乱！

因此，媒体自由是必须的！

是为了信息能够如实、准确、及时地传递
不是表达，是服务
是把思考、判断、下结论的权利
留给理性的人！

Chapter 8 认识之道

认识之目标
在于发现新的世界
在于那个最简单的实质
以及直通地面的要素
更在于，概念与地面的紧密结合
由此从迷茫中达到一个光明的清澈

坚实的地面，是经验世界
是现象，是例子
是构建，是模型
是已经确立起来的结构
也是实验
思想中的，或者实际的实验

思考之核心
在于全心投入!

最基本的思考方式：是运用人的本能！

包括运用五种知觉
核心是视觉，空间感，动感
以及对于过程和时间的感觉

包括利用语言的本能
比如说出来，比如明确写出来

包括依赖于直觉，联想等等
涉及潜意识，或者内在的感觉

思考还需运用科学方法：
分析法，综合法
逻辑演绎法，类比归纳法

认识之道，处事之道
有窍门，无捷径
目标在前方，路在脚下

为达目的坚持不懈，重要！
不择手段要不得

白猫黑猫，能抓老鼠即是好猫
说的是解放思想，多作尝试
此外，更要讲求程序的正当性

过程比结果重要
形式比效果重要
因为结果和效果
常在于当时当事
形式和过程却能影响深远

有窍门，无捷径
目标在前方，路在脚下
耕耘本身，即是收获！

Chapter 9 家庭之歌

爱人，我和你在家，回忆，歌唱

我：

古老的法老播种害怕
它们在我心里发芽
盘根纠结，遮天蔽日
把阳光全都挡住了

法老不劳而获
他们咆哮、吼叫
不付出却无节制地得到

你：

于是他们心里空落落
于是法老们睡不着
妖魔鬼怪在午夜悄悄来到
钻入他们体内
死亡的影子变作恐慌、害怕
在法老们内心发芽

最后他们惶惶不可终日
心中只有害怕

于是他们恐吓、欺诈
编出阴曹地府
为的是让恐怖在我们心头发芽

你和我：

于是他们建起金字塔
想防止腐化
却不懂得，唯一的快乐之途在于付出！
永恒之门正好在于溶入他人
以及化作——
一杯黄土

我：

我现在明白
死亡其实并不可怕
坟墓、白骨、阴森恐怖
全都是——欺诈！

如今，我对死亡已不再害怕
我已从恐慌之涧
攀上了充实之崖
我看见，太阳、太阳
出来了！

小孩子：

我也不怕！
恶魔、狼外婆
来吧，一起上吧，我不怕
大不了打不过
我还可以跑呀

你们看我越跑越快
你们看我边跑边笑，渐渐长大
来呀，追我呀！
你们干着坏事
心里害怕，腿都软了吧
来呀，来追我呀！
看我怎么打得你们，满地找牙！

我和你和小孩子：

我们，我们要出发
再没有什么可以阻挡我们了
我走向我，你走向你，而他会走向他
我们将一起，走向远方
我们将和远方光明合一
和这世界拥抱，笑成一团吧！

Chapter 10 给朋友们和孩子们的话

（一）

朋友，你的孩子摇摇晃晃跌跌撞撞
但，请让他，请放手，请让他自己走
而我们，我们所要做的一切
不是禁戒，而是引导

要知道：孩子如幼苗
必得经过风吹雨露，而后才能成长

要知道：任何技能的获取
只有一途，即——试！

再通过不断地——
练习，练习，再练习，以加巩固

朋友，也请不要害怕
倘若你的孩子长得太快，请不要害怕
终有一天我们将老去
而他们将翅膀长硬
这是必然，也是我们的希冀

而我们要做的一切
依然是，引导，引导，只有引导！

（二）

孩子们，你们生而为人
有天赋之权利
请你们善待自己
请努力成为自己之主

孩子们
请你们独立思考
请你们多问、多学
再佐以你们长辈们的宝贵经验

要知道，你们尚是幼苗
还没有长成参天之树
将来的你，更有力量，更加美丽
但，所需的养份尚在
土壤之中，空气之中，以及雨水里
请学会明辨，请选择吸收

也请不要耽于幻想
还要小心求证
要把你们，想象之翅
安在双足之上
一步一步朝前，脚踏实地

（三）

让我们一起吧！朋友，孩子们

蓝天之下，你我一样
我们都是自然的孩子
茫然无知，愚不可及
让我们携手，你牵着我，我牵着你
一起欢呼，一起落泪
在高山，在大河
蹦，跳，向前——跑！

让我们相信：人力可及之事
决不会遥遥无期
让我们一起，努力！

而我们必将一同，化作泥土，碾作尘灰
但人，人之精神，必将战胜一切
穿过黑暗，走向完美！

Chapter 11 形而上学之歌

(一)

大光明是绝对的存在。绝对真，绝对美！
绝对简单，绝对确定，绝对有序，绝对自由！

经验世界的存在却是变动不居
它变动，也丰富，混乱，又禁锢
这里的真和美，都是相对

大光明处上，轻灵如天
经验世界居下，广袤若地

而生命，是一条光明河流
穿行于漆黑的虚空，发源自经验之地
奔向大光明！

（二）

这一条光明的生命之流，是一个整体！
又可分成两个部分：
一为生命形式，另一为生命实质
生命形式变动而多样
生命的实质则为一

这同一的生命实质灌注多样的生命形式
这多种生命形式一同承载生命之实质
此两者重叠而不可分离
抛弃彼一，则无从表现此多
离开此多，则无以承载彼一

（三）

各不同的生命形式有其不同的天性!

而正义(justice)，是：
各生命形式得到合适灌注，各自完成其天性，
成就其独特的自己
并相互谐和，共成生命之整体！

当正义得以实现
生命的实质与形式二者融合
生命河流与大光明光芒合一
生命整体达到其完善的境地

（四）

而人，人之整体
以及其它一切可能的智慧生命
是生命河流的浪花
是这生命光明河的护航者

人生之意义，在于生命之完善

人的天然使命是：
引领并守护这条光明河
使其光明不致在黑暗中消亡
引领它流向完美的大光明境地！

（五）

为了成为合格的护航者，人需要节制
而节制是：谐和充盈着人之整体

此外，还需要智慧，以及勇气
唯智慧可以引领前进的方向
唯勇气可以抵抗黑暗的吞噬，光明之消亡

护航者各有其不同的天性
有长于观察，有长于解题
有长于思想，也有长于构建体系
更有一些，长于创造，长于发现新的天地

而正义之体现，在于：
让天性不同的人，各自完成其自己
做好自己应该之事，不去干涉和妨碍他人
并最终得到所应该得到的

（六）

我们回到个人，回到他，我，还有你
我们各自不同。我们应该各自成为谐和的个体
让我们的理性与激情各行其事
让我们因此携上智慧和勇气
让它们统领着我们
让我们的欲望得到节制，得到管理
而这，就是正义！
它将带领我们走向大光明，真和美！

沉睡的人

我是一个沉睡的人，雷都炸不醒！

他们让我双脚着地，一步步前行
而我偏偏喜欢沉沉地睡
沉睡中，可以骂人，可以歪曲
呓语可以随意，沉睡令人着迷

别给我梦，我不需要梦
因为我从来不曾，睁开眼睛
阳光太刺眼，月亮太美丽
啊，不，地面太坚硬，美梦的滋味
过于柔软，或者奇异

做梦或者清醒，此两者，都不必！
我所要的一切，只是沉睡
昏天昏地，沉沉地睡
我是一个沉睡的人，雷都炸不醒

神秘女子

啊，我想起了一件很久以前的事
多年前，一个冬夜，大雪
家里的壁炉开着，响着金黄色的音乐

你明白吗？我刚刚创造了一个世界
很古老的世界，它将在…明天“明天”出现
我拢了拢面前一大团数字
准备歇一歇，咖啡，和宵夜

这时候，门铃响了！好几次
我回过神，开了门
是一位女子！美丽的女子
大雪纷飞，只披了一件薄纱
还有长长的纱巾，长长的头发
头上开着一朵，红色的桃花！

我肯定没见过，她笑起来有些妖艳
但感觉很熟悉，像是多年旧识

她一句话也没说，交给我一大团数字
盈盈一笑，转身就走，一阵暗香飘

天空，蓝紫色的流水和蓝紫色的小提琴

嘎吱嘎吱的脚步，停在一辆马车前
没错！一辆马车，发着暗红色的光
一盏宫灯，车顶有两只紫色眼睛
啊，是一只猫！马车雕花，很漂亮

她突然跳舞，红桃花长头发，旋转的暗香
她就那样舞着，旋转着，上了马车
我以为这位神秘女子就这样走了
她却突然探出头：“先生，先生
你忘了给我写上纱巾了！
长纱巾，我戴的这一条…
我已经全部帮你修改好了，包括结局！
记得要用这个修正版啊”
她指了指我手里的那一团数字
“一定要用修正版啊….”

小提琴的声音渐渐低了下去
马车渐渐地在远处消失
在远处，化为一团数字
然后，突然传来一声尖叫
猫的尖叫—————

明白吗？天空，雪花，小提琴，流水
包括古老的马车，和神秘的女子
都是一团数字，我写的那一团数字

但我不明白为什么它们提前出现？

你也是一团数字，明白吗？
你和我，是出现在那个世界开头的数字
但，明明我还没有完成的呀？更没有结局
不明白为什么它们会提前出现？

啊，我忘了说，在那一团数字的世界里
那只猫，它是死掉了的
就像那样，在雪夜里一声尖叫
然后死掉……

锦瑟与花冠

前文我们例举了几首唐诗绝句来说明诗歌结构。但，那几首诗均极富画面感，因此仅仅只能说明诗歌结构的某个侧面。不妨请朋友和我一起，再看几个比较难以捉摸的例子：首先是李商隐的名作《锦瑟》；另外两个例子选自西方现代主义诗歌，一是Emily Dickinson的There's a certain Slant of light， 另一个例子是策兰（Paul Celan）的《花冠》（Corona）。

您将会发现，看重诗歌结构，这不但是西方现代主义诗歌的自然发展，也早就蕴含在中文诗歌的老传统之中。我个人的观点是，这一点，正是结合中文诗歌古老传统与西方现代主义诗歌的关键！

如朋友们知道的，中国传统艺术跑在西方艺术之前，并不是什么新鲜事情，对吧？就比如印象派吧，印象派的艺术主张不但蕴含在中文诗歌的老传统中，八大山人甚至都已经发展出中国绘画的印象派了！（注：八大山人，中国明末清初时期著名画家）

我们还是回到诗歌吧：

（一）锦瑟

《锦瑟》，如果我没记错，S. S. Chern （陈省身）先生就很喜欢这首诗。

锦瑟/李商隐

锦瑟无端五十弦，
一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，
望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，
蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，
只是当时已惘然。

朋友们知道，这诗的意思是几百年来争论不休的话题，有多种多样的具体解读。但，具体的解读并不是我们这里想要关注的，我们关注的是这诗的诗歌结构。

如您所知，苏东坡先生对这首诗有一个比较笼统的看法，认为写的是“适、怨、清、和”，几种不同的人生况味。深以为然！并且我个人觉得，这正这首诗的结构核心！

诗的开始两句，五十弦，华年，暗示着丰富的人生况味。末尾两句把对过去的追忆与现在沟通起来，在艺术效果上，我个人觉得与《花冠》有一定的异曲同工之妙！

《锦瑟》这首的艺术手法非常丰富，除了暗示，联想之外，“沧海月明珠有泪”和“蓝田日暖玉生烟”这两句构成了非常明显的对比，对吧？如果您仔细地追究下去“望帝春心托杜鹃”一句包含着死与生的转化，自成对比，同样“庄生晓梦迷蝴蝶”有梦与醒的对比，追忆与惘然也是不太明显的对比！

可以说《锦瑟》这首诗歌是典型的西方现代派！您读完《花冠》后可能会更同意这个观点。

纯从诗歌结构的观点来看，我个人唯一略微有点不满意的是“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”这两句，认为过于依赖于典故了！当然这仅仅是个人意见而已。

（二）There's a certain Slant of light

在读《花冠》之前，请朋友们先看一下Emily Dickinson的There's a certain Slant of light。不仅因为Emily Dickinson是美国现代诗歌的开山人物，也因为可以大致领略一下基督教传统下的语言体系（比如其中“teach”这样的关键词，在Dickinson的其它诗歌也常出现，后面策兰也会用到），最主要的原因还是，这是一首结构很完美的诗歌！

There's a certain Slant of light

/Emily Dickinson

There's a certain Slant of light,
Winter Afternoons –
That oppresses, like the Heft
Of Cathedral Tunes –

Heavenly Hurt, it gives us –
We can find no scar,
But internal difference,
Where the Meanings, are –

None may teach it – Any –
'Tis the Seal Despair –
An imperial affliction
Sent us of the air –

When it comes, the Landscape listens –
Shadows – hold their breath –
When it goes, 'tis like the Distance
On the look of Death –

我个人觉得，把光和声相联系起来，是这首诗的整体结构中最奇妙的地方，这主要体现在第一段和第四段。二、三两段承接第一段而来，包括痛苦这些东西，略微有点依赖于基督教传统的语言体系，除此之外，整个结构很完美！

（三）花冠

最后，我们一起来看保罗.策兰的名作《花冠》（Corona）。策兰是德语诗人，直接读它的中文翻译吧（英文版附在最后）：

花冠/策兰

秋天从我手里出来吃它的叶子：我们是朋友
从坚果我们剥出时间并教它走路：
于是时间回到果中

在镜中是礼拜日
在梦中是一个睡眠的屋
我们的口说出真实

我的目光移落在我爱人的性上：
我们互看
我们交换黑暗的词
我们互爱如罂粟和记忆
我们睡去，像酒在螺壳中
像海，在月亮的血的光线里

我们在窗边拥抱，人们在街上观望
是时候了他们知道
是石头竭力开花的时候了
不安宁的时间心脏在跳
是时间如其所是的时候了

是时候了

[说明一下，这不能算作我的翻译，因为我读过并大致记得北岛老师等人的译文]

同样，在这里我们并不关心这首诗歌的具体解读，而仅注重于诗歌的结构。我想朋友可能会同意我的看法，认为它写的就是花冠，以及时间，很简单！

第一段写花冠结成果实，时间（种子），再结果实！第二段同样是由花结果，与第一段不同的是，这一段的富于静态美，并且通过镜子啊睡眠的屋啊，把时间转化成了空间，这很妙，对吧？

三、四两段，依然是一静一动！如您所看到的，在这两段中，策兰同样运用了丰富的艺术手法，对比，联想，暗示全都有用到。并且，正是通过运用这样丰富的艺术手法，通过各种不同的意象，策兰可以用这么简单的一个结构来表达最丰富的意思。

如朋友们知道的，这首诗中“是时候了”这一句是从里尔克《秋日》借用过来的，并且作为一种核心的语言结构很紧凑地构建起《花冠》的第四段，并把整首诗推向高潮！

顺便说一下，《秋日》的思想，甚至一些句子都受到《圣经》的影响。观察一个观念，意象，甚至话语，如何在一个语言体系的演化中变化出不同的面目，这事本身其实挺有趣的，但我对基督教传统的语言体系了解非常有限，因此没法作更多分析。请朋友们原谅。

最后，朋友们可能也发现了，策兰的这首诗应该受到荷尔德林《在柔媚的湛蓝中》的很多影响 ，其中，跳动的心，镜子，花朵，包括前面宁静，苦难等等意象，在《在柔媚的湛蓝中》中都可以找到。

但，策兰的写法与荷尔德林完全不同！完全不是那种带有西方古典味道的颂歌的写法，反而是类似于《锦瑟》那样的有其简洁结实的内在结构，但具体意思不容易捉摸的写法，真正现代主义的写法！

——————————————————————————————
遵照《协议》内容。引用北岛老师的《时间的玫瑰》一书。



附：

Corona/Paul Celan

Autumn eats its leaf out of my hand: we are friends.
From the nuts we shell time and we teach it to walk:
then time returns to the shell.

In the mirror it's Sunday,
in dream there is room for sleeping,
our mouths speak the truth.

My eye moves down to the sex of my loved one:
we look at each other,
we exchange dark words,
we love each other like poppy and recollection,
we sleep like wine in the conches,
like the sea in the moon's blood ray.

We stand by the window embracing, and people
look up from the street:
it is time they knew!
It is time the stone made an effort to flower,
time unrest had a beating heart.
It is time it were time.

It is time.

月亮船

好想坐月亮船啊，好想坐月亮船啊！

还记得吗？姐姐，那天我就是这么说的。那天，老师让我们背诵：“弯弯的月儿小小的船/我在小小的船里坐/只看见闪闪的星星蓝蓝的天”。背完以后我就是这么说的。姐姐，你还记得吗？真的好想坐月亮船啊。

可是姐姐，你骗我，你说要和我一起坐月亮船，可是你骗我。

同学们都笑我，说我是傻瓜，说：“书上写的都是骗人的呀，傻瓜！” 姐姐，只有你不笑我，还小声和我说：“我和你一起吧，我也好想坐月亮船啊。”

姐姐，你骗我，我们说好了的，我在石拱桥那，那有一棵大树，那年夏天我们一大伙人在那放烟火的，姐姐，那天，我等了好久好久啊，你都不来。你和我拉过钩的，还说谁不去谁就是小老鼠，姐姐你就是小老鼠阿飞！

我等啊等啊等啊等，月亮都爬到我头顶上了，你也没有来。

姐姐，那天我真的坐上月亮船了！我趴在栏杆上，月亮在水里晃啊晃啊，我就坐上月亮船啦！天蓝蓝的，月亮一闪一闪的，就和书里面写的一样。我唱：“弯弯的月儿小小的船，划呀划呀！闪闪的星星蓝蓝的天，划呀划呀！”

可是姐姐，你没有和我一起划，一个人真的一点意思都没有。风儿摇船摇得太厉害了，好冷啊。树的叶子也快掉光了，影子光秃秃的，一点意思都没有。剩下一两片叶子，在风中飘来飘去扭来扭去，姐姐，我好像就是一片树叶啊。

姐姐，原来你和他们一样，骗我，我不理你了，我再也不理你了，再也不要和你一起玩了，你骗我，你说了和我一起坐月亮船的，你骗人，你就是骗人的小老鼠阿飞！

后来，你说对不起，你说那天你感冒了！还给我好多好多糖，每天每天，你都带好多糖给我，我才不稀罕，我最讨厌吃糖了！我不理你了，不和你玩了，你骗人，你说了要和我一起坐月亮船的。

姐姐，难道你不知道吗？其实，其实我只是想和你一起，一起划地上的月亮船啊。

可是你没有来，你骗人，我再也不理你了，再再也不理你了！

后来你也不理我了。后来我背诵：“弯弯的月儿小小的船...”的时候，再也没有人说：“其实我也好想坐月亮船啊”，姐姐，你再也不这样说了...

好想两个人一起坐月亮船啊！

黑森林，流星雨

黑森林，流星雨
林中缠缠绕绕的阴风
落花纷飞，从地而起
短歌，低吟，寒泉，流水
洁净的双脚，青草的骚动
滴露弹跳，如珍珠，滑过脚背
轻轻，过去过去，远逝去

春天，是刚刚才来
还是春已离去？

请给我光，请给我水
请给我满盈的生命之杯
短诗，低吟，遥远的马蹄
遥远的声音，仿佛来自天际
暗云遮月，流水尽头
谁在弹奏夜曲？
我的低歌，轻曼
我抚动绿叶，铿然
轻轻，轻轻，远逝去
一簇簇鲜花，在暗夜中涌起

请给我光，请给我水
请给我满盈的生命之杯
我的气息已逝
我的生机未死
短诗，低吟，钢琴，流水
唇边爬过，青青的藤蔓
掩盖我的名字，缠满我石碑

你，是否听见了我，远方的马蹄？

黑森林，流星雨
星星停止了闪烁，使我伤悲
我要光，请给我光
星星停止了闪烁，就是死亡！

诗画话

前面诗歌结构的概念听起来有些抽象，对吧？不妨从唐诗中挑几个堪称完美的例子感受一下吧。唐诗的杰作实在是稍微多了点。我们只看画面感极强的那一类好了（当然不排斥音乐感）。除了是完美的诗歌结构外，这些诗歌也说明“以诗为画”，甚至印象派味道等等，这些东西，其实是中国文化的老传统。

静夜思/李白

床前明月光
疑是地上霜
举头望明月
低头思故乡

早发白帝城/李白

朝辞白帝彩云间
千里江陵一日还
两岸猿声啼不住
轻舟已过万重山

黄鹤楼送孟浩然之广陵/李白

故人西辞黄鹤楼
烟花三月下扬州
孤帆远影碧空尽
唯见长江天际流

如您所见，李白的诗歌，五言绝句我选了一首《静夜思》，绝对神品！虽然这里挑的都是神品，但，从我个人的观点看，《静夜思》以及后面王维的《鹿柴》，是神品中的神品。想想，这诗这么简单，出现的时间和我们隔着上千年，而且从小到大我们读过不知道多少遍了，却依然觉得清新隽永，可知是绝对神品，没错的！

七绝我挑了两首，如您所知，仅从画面感的角度讲，《黄鹤楼送孟浩然之广陵》并不完全符合要求，主要它的前两句旨在叙事，但，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”实在是，绝了！

鹿柴/王维

空山不见人
但闻人语响
返影入深林
复照青苔上

鸟鸣涧/王维

人闲桂花落
夜静春山空
月出惊山鸟
时鸣春涧中

当然，王维并不是比杜甫更伟大的诗人，但是画面感刚好是他所擅长的，因此挑了两首。不知道您发现没有？辛弃疾那首名作中的“明月别枝惊雀，清风半夜鸣蝉...”与鸟鸣涧的后两句有异曲同工之妙，但要更好些（就不隔而言，我个人觉得辛的更好，当然，王维的有禅味）。

绝句（两个黄鹂鸣翠柳）/杜甫

两个黄鹂鸣翠柳
一行白鹭上青天
窗含西岭千秋雪
门泊东吴万里船

山行/杜牧

远上寒山石径斜
白云深处有人家
停车坐爱枫林晚
霜叶红于二月花

江雪/柳宗元

千山鸟飞绝
万径人总灭
孤舟蓑笠翁
独钓寒江雪

这首诗味道浓烈，神品中的神品了！


暮江吟/白居易
　　
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓

马/李贺

大漠沙如雪
燕山月似钩
何当金络脑
快走踏清秋

李贺以想象奇特著称。而我挑诗歌的时候很注重整体的完美性，这也许太苛刻了点，但，还记得吗？我们的出发点就是感受完美的诗歌结构的呀！从这一点上说李贺的这首诗也是有缺陷的，“何当金络脑”这句稍微差了点，但，连天才李贺都没有办法的事情，估计也只能那样了。

跳舞的时钟

嘀嘀哒哒，嘀嘀哒哒
我是一只跳舞的时钟，嘀嘀哒哒
林中空地，青草葱葱，嘀嘀哒哒
又蹦又跳又翻跟斗的是我弟弟
我是草上飞翔，舞蹈的时钟
嘀嘀哒哒，嘀嘀哒哒
绝壁倒挂青松，挂着安静的时钟

嘀嘀哒哒，切切嚓嚓
月夜，山空，我是一只跳舞的时钟
月亮船上唱歌的，是我返老还童的爸爸
嘀嘀哒哒，切切嚓嚓
我是湖面上滑步——舞蹈的时钟
嘀嘀哒哒，切切嚓嚓
我疲惫的哥哥，在湖底里沉沉睡去
我在湖面上嘀嘀哒哒，嘀嘀哒哒
湖里的鱼儿，全部被我催眠啦！

滋滋啦啦，刺刺啦啦
滑步旋转，旋转滑步——
爸爸在我头顶，月亮在我脚下
姐姐和妹妹，在湖边的花朵里呼呼大睡
你看到了吗？那些闪闪的露珠
是她们在梦乡里流的口水

滋滋啦啦，刺刺啦啦
你知道吗？他们总是安安静静
只有爸爸，弟弟，还有我
只有我们仨，是不安宁的调皮鬼
你看，切切嚓嚓，蹦蹦嚓嚓
嘀嘀哒哒，刺刺啦啦
我们摇船，翻跟斗，跳舞
跳舞，嘀嘀哒哒，切切嚓嚓...
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试一下这么写，仅为了好玩。那些拟声词
不知道读的感觉是怎样的